¿ Cuales son las funciones de los mitos en el mundo de hoy ?
El enfoque metafísico-místico: La función religiosa es sin dudas, la primera de las funciones de una mitología viva, lo cual significa, en términos prácticos, que tenga la capacidad implícita de generar temor ( en el sentido de respeto) y humildad.
Por eso que durante la Edad Media, las sagradas escrituras eran las depositarias de toda la fe, la misma fe, tomo a la razón como destino durante la ilustración. ¿Esa fe incondicional esta depositada hoy en día en la ciencia? probablemente, la confianza en que la ciencia pueda protegernos ante la inmensidad de todo lo que todavía no sabemos, es la característica mas notable de nuestro tiempo, la ciencia reemplaza al mito en su función metafísica y mística, presentándose como objeto de culto y como placebo frente a lo misterioso.
El enfoque cosmológico: ya no buscas la imagen de universo en los textos sagrados arcaicos, puesto que es la ciencia quien nos provee este tipo de repuestas ¿como ha llegado la ciencia s sustituir paulatinamente el pensamiento mítico que ha dominado la mente de la humanidad durante siglos y siglos?, Un breve recorrido por la historia de la ciencia nos llevara a repasar una serie de revoluciones relevantes que fueron separando a lo mitológico de su función creadora de cosmogonías
Cuando Colon en su tercer viaje, paso entre la Isla Trinidad y tierra firme de Sudamérica, el volumen de agua del ORINOCO que desembocaba en el atlántico, creyó sin vacilaciones que se trataba de uno de los ríos del paraíso.
La revolución Copernicana o el ocaso de la armonía cósmica; pero esta armonía comienza a quebrarse cuando Copernico rescata las teorías Heliocéntricas de la antigüedad, sugeridas por Ariscó de Samos, mas tarde las investigaciones de Galileo, acabarían por aniquilar simultáneamente el universo hasta entonces conocido,
La revolución Newtoniana o el ocaso del primer motor necesario: La Teoría del Impulso, elimino de la cosmogonía la necesidad del "primer motor inmóvil" de origen divino,
Galileo luego introduciría las matemáticas como método para determinar las leyes que gobiernan los movimientos y las inercias, después Kepler y finalmente Newton daría el golpe final con su Teoría de la gravedad.
La revoluciona de Kant y Laplac o el ocaso del Dios creador: lentamente la idea de una personalidad creadora se va pareciendo innecesaria,
La revolución atómica o el ocaso del movimiento absoluto:
Con la Teoría Cuántica, el átomo deja de ser una bola solida y se transforma en un universo vacío.
En síntesis: la función de la mitología era, despertar el temor y la humildad ante el misterio ultimo, no podemos negar hoy que la ciencia cumple ese rol con absoluta eficiencia.
Despertaba temor y humildad pero también despertaba el fluir de la imaginación y la fantasía, y la reflexión personal de aquéllos que de una u otra manera se veían identificados con los dioses y personajes!
ResponderEliminarMe fascinan la cantidad de obras de arte que se han realizado para dar corporeidad a los dioses y semidioses mitológicos!
Muy bello tu comentario amiga Beckis y un hermoso mensaje interlineado ,,,
EliminarAmigos, no se si es prudente opinar, creo no tener autoridad literario para hacerlo, pero lo siento necesario obrar NO como un analista, generar un resumen o síntesis, solo con el espíritu de un apasionado.
ResponderEliminarEsta claro que la MITOLOGÍA GRIEGA ha ejercido una amplia influencia sobre la cultura, el arte y la literatura de la civilización occidental, y sigue siendo parte del patrimonio y lenguaje cultural occidental,,,poetas y artistas han hallado inspiración en ella desde las épocas antiguas hasta la actualidad y han descubierto significado y relevancia contemporánea en los temas mitológicos clásicos.
Para que conozcan la impresión que causo e pues sus personajes mi, tomare como referencia, la "ILIADA" de Homero por la riqueza en el planteo de situaciones psicoemocionales:
La ILIADA fue un poema modelo, por así decirlo, pues sus personajes son el paradigma del hombre Griego virtuoso, honorable, belicista, amante de los dioses olímpicos, pero por sobre todo humano, En este poema se resume la naturaleza versátil del ser humano, las dos caras de la moneda, la luz que no podría existir sin la extrema oscuridad, pies así como Aquiles es capaz de arrebatar el aliento a cientos de hombres, sin vacilar un segundo, también llora por una mujer, también le suplica a su madre, Tetis..., para encontrar la venganza por tal afrenta, el reflejo del dualismo humano, de la lucha de la razón contra la pasión exaltada, se hace patente y confluyen entonces, los mas diversos valores, reacciones y sentimientos, que hacen de la ILIADA un autentico compendio de los rasgos del comportamiento humano, que ha pesar de centrarse en la cruenta batalla, en los alrededores de la inexpugnable muralla de Ilion, también nos descubre el ardor de las discusiones entre ZEUS y HERA, el amor del cobarde príncipe troyano hacia la hermosa HELENA, el desbastador deseo de venganza que hace que Aquiles sacrifique con su decisión de no intervenir a innumerables Aqueos, el resentimiento de Menelao, el amor que profesa Hector por su familia´
Todo se resume en la inevitable inclinación del hombre por destruir todo lo que ama; la batalla sangrienta escenifica la destrucción congénita del ser humano, la muerte que a todos nos iguala y que vaporiza cualquier sentimiento que una vez existió en la vida por lo tanto no puede considerarse a este poema como una fría narración bélica sobre una pequeña parte de la guerra de Troya; si bien es cierto que la sangre roja calienta el suelo escarpado, los escudos broncíneos y las frías lanzas, también es lo que calienta el corazón humano y alimenta los impulsos pasionales, que nubla la claridad de la mente estratégica,